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          敦仁精舍 盛世文宗的私家園林

            在惠州橋東曬布場(今新民街),曾有一座著名的明代私家園林——敦仁精舍,它是有著“盛世文宗”之譽的理學家楊起元讀書著述聚徒講學的地方,具有濃郁的文化氣息。

          繪制于明崇禎四年(1631)《惠景全圖》,收錄于惠州文人黎遵指編纂的《蘇文忠先生寓惠全集》,“楊文懿宅”赫然立于東新橋南。 侯縣軍 翻拍

            楊起元(1547—1599),字貞復,號復所,歸善縣人。自少穎異,八歲能作誚鬼文,二十一歲以書經中解元,明萬歷五年(1577)以二甲五名登進士,歷官翰林編修、司經局洗馬、國子監祭酒、南京禮部右侍郎攝禮部尚書事、北京吏部右侍郎兼翰林侍讀學士。楊起元卒后謚“文懿”,事跡見載《明史》。

            楊起元與葉萼、葉春及、葉夢熊、李學一并稱“湖上五先生”,曾在惠州講學,影響甚大。楊起元曾三次在永福寺講學,是明代眾多的惠州學者中,在惠州西湖永福寺講學最多、學術成就最高、影響范圍最廣的。第一次,明萬歷八年(1580),時任翰林編修的楊起元,因喪弟請假歸惠,其間,他“入奉二人之歡,出興鵝湖之教。構樓豐山若終身,日訂江門、新建盟誼。來學者接踵,談經論道,迄無寧日”(明周以典《楊復所先生傳》),歷時六年。第二次始于明萬歷二十一年(1593),這一年楊起元回惠守父喪,在永福寺講學。歸善知縣鄧鑣“從起元進諸生講學湖上”,郡邑人文蔚起。這次講學歷時兩年多,其間,楊起元主持《惠州府志》的編修,議建文星塔,助修拱北堤并為之作記。楊起元第三次講學則在明萬歷二十六年(1598),是年楊起元母親逝于南京,其扶櫬歸惠,直至次年病卒。

            楊起元在橋東建設敦仁精舍的來由是這樣的:明萬歷十四年(1586),楊起元染目疾歸惠治療,思欲得山林僻處靜居自養,遂出錢二萬,購東新橋南濱江洼地畝許,挖土筑堤以捍水患,四周洼地積水成湖,因地處招魁里,故名曰“魁湖”。中央堆土為墩,廣植花木,漸成林藪,“若扁舟之浮于煙波”。萬歷二十年(1592),楊起元奔父喪返惠,在島上建屋兩幢,屋前有堂二楹,左右兩翼為側室,堂后為樓四楹,外建大門,因惠人稱水中高地為“墩”,稱東向曰“仁”方,遂于大門題匾額曰“敦仁精舍”。門前又有一軒,謂之“能愛軒”。

            楊起元撰寫《敦仁精舍記》,對精舍周遭環境有一番描述:“當軒百里而遙有五峰焉,狀若五老,登樓可俯而招也……山色湖光,鄰舂漁唱,四時之景無不可悅!

            可以看出,敦仁精舍規模不大,但風景優美,為一處住宅式私家園林,反映了楊起元對自然的親和態度和審美追求。在這精妙的園林里,楊起元居住、讀書,講學、會友。敦仁精舍成為楊起元在惠州的另一處讀書講學的場所。他在大堂供奉業師羅汝芳為木主,朝夕祀奉,出入敬告,為學生樹起尊師重道的榜樣。楊起元記述說:在那里,“朋友自遠至者,留之常經旬逾月而后去。凡相與游衍者,無問久近,談笑真率,禮數疏簡!睂W習的氛圍融洽和諧,寬松自由。

            楊起元不僅是晚明著名的理學教育家,終生講學,同時寫作不輟,以文章揚名于世,為“時文八大家”之一,著述多達三十余種。

            近人王佐《惠州西湖百詠·敦仁精舍》詠之以詩云:“禪宗理學本同源,底事拘迂卻諱言!楊子清修胸落落,孔仁佛覺兩稱尊!睂钇鹪睦碚撚職夂蛯W術成就,給予很高的評價。

            楊起元病故后,敦仁精舍由如正禪師辟為六度庵,庵內立祠紀念?谷諔馉帟r期,六度庵被毀,舊址建鶴峰鎮國民一、二、三聯保小學,新中國成立后改為惠州市第六小學。

            繪制于明崇禎四年(1631)的《惠景全圖》,收錄于惠州文人黎遵指編纂的《蘇文忠先生寓惠全集》,“楊文懿宅”赫然立于東新橋南。據《惠州市橋東志》“文物古跡”記,“曬布場(今新民街)有坊碑,墨石,上刻‘招魁坊’三字,楊起元書,楷書,碑已斷為三截,1987年收藏于市博物館!笨梢,楊起元留給橋東的紀念,綿亙數百年。

            滄海桑田,招魁坊、曬布場、敦仁精舍這些古地名,都不復存在,不過,可以確定的是,在今后和未來的歲月里,楊起元身上承載的人文精神及其學術成就延續至今,惠澤后人。(侯縣軍)

          編輯:羅秋玲
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